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...Ma là dove il suo spirito estroso diventa efficace e corrosivo è nell'uso che fa del polistirolo per riprodurre i personaggi più importanti del nostro tempo. Si tratta di una serie di busti che costituiscono una straordinaria galleria di passioni e di vanità. Qui la disposizione umoristica di Maneglia resta ugualmente estranea ad ogni cattiveria, ma la sua capacità di cogliere i momenti più individuanti dei nostri miti quotidiani è di una sottigliezza impareggiabile. Il materiale fragile e duttile sembra ancora in movimento, e i tagli e gli scarti comunicano vitalità ai minimi spazi. Cosicché alla fine ti accorgi che Maneglia è riuscito a rubare ai modelli la loro verità e a perfezionarla, ingigantendola senza deformarla: un gioco di mobilità e di ombre che prolunga la vita dei personaggi in una sfera d'arte nella
quale non c'è posto più per le mistificazioni e l'uomo è solo con la sua umanità, ridicola o meschina ma sempre vicina alle sue normalità. Si vedano i busti di La Malfa e di Carter in particolare, la cui incidenza nei fatti nazionali e internazionali di questi ultimi anni ha costituito uno dei motivi obbligati della cronaca: la serietà un po' altezzosa del primo, l'aria disorientata e stupita da improvvisatore dell'altro restano evidenti all'occhio ma non hanno ne freddezza ne fissità, intenti come sono essi a continuare un discorso a una platea che li ha già giudicati.
La posizione di Maneglia nei riguardi della nostra storia è chiara. Egli non giudica le passioni politiche o le fazioni e neppure fa politica attiva: dietro il paravento di vetro che lo separa dagli altri, egli vede, osserva, capta lampeggiamenti e vanità; su questo materiale, divenuto inerme e disposto a subire aggressioni, egli opera di coltello con la stessa abilità incisiva con cui lavora il polistirolo. E critica e giudica tutti, in qualunque zona ideologica si trovino. Tuttavia la sua distanza dalle passioni è soltanto apparente, che egli sa che l'umorista non deve estraniarsi dai fatti ne distrarsi se vuole che il suo lavoro diventi un apporto concreto per cambiare le cose: anche per suo merito, insomma, il mondo può e deve migliorare. L'umorista però deve procedere per certi binari determinati e mai deviati: intanto egli deve fare anche un discorso nuovo, rivolgendosi cioè a forme nuove d'arte e non affidandosi soltanto alle vignette, a volte soltanto pretesti per un'evasione ben collaudata ma sempre disimpegnata, bensì entrando anche nel campo difficile e controverso' dell'umorismo grafico; poi deve uscire dalle secche del conformismo e delle situazioni abitudinarie per di­ventare, se possibile - ed è possibile - nuovi pretesti umoristici, nuove sol­lecitazioni, rifuggendo dai luoghi co­muni; poi, è importante, deve imparare a dire di no al potere, alle piccole mafie e alle violenze camuffate da paternalismi; e deve, se ha forza da vendere, farsi avanti senza lasciarsi inghiottire dall'organizzazione, dentro la quale non gli sarebbe possibile sfuggire ai compromessi. Un pro­gramma difficile, questo che Maneglia in sostanza definisce irrinunciabile per l'umorista, e certamente più affidato alle intenzioni, se è vero che persino la satira oggi fa l'occhiolino al potere per sopravvivere. Ma lui non sembra preoccuparsene; sostenuto da una lunga carriera di umorista e di artista sdegnoso e appartato, che è riuscito a farsi avanti a forza di gomitate che volevano essere soltanto la ricerca di un giusto spazio per la propria creatività, egli continua a credere nella bontà di un messaggio il cui destinatario è prima lui stesso, attento e serio, dall'intuito pieno di cipiglio ma ben sperimentato, e poi l'uomo, l'altro uomo, che percorre le sue stesse strade e troppe volte smarrisce la via della saggezza.

(Luigi Morgione)

Precisazioni: Enzo Maneglia - di nazionalità italiana - è nato a Zonguldak (Turchia); attualmente è residente nella bella e storica Rimini (Italia)- capitale del turismo europeo - e si occupa di varie forme d'arte per l'editoria ed esposizioni qualificate.
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